社會(huì)心理(lǐ)學的(de)研究表明(míng)，那(nà)些(xiē)在人(rén)際交往中頗受好(hǎo)評，很σ(hěn)得(de)“人(rén)緣”的(de)人(rén)一(yī)般有(yǒu)以下(xià)特點：樂(yuè)觀、聰明(míng)、有(yǒu)個(gè)性、獨立性↕強、坦誠、幽默感、能(néng)為(wèi)他(tā)人(rén)著(zhe) 想、充滿活力等等，當然，不(bù)是(shì)說(<shuō)這(zhè)些(xiē)特點都(dōu)具備才能(néng)有(yǒu)好(hǎo)的(de)人(rén)際交往。而那(nà)些×(xiē)在人(rén)際交往中不(bù)太受歡迎的(de)人(rén)也(yě)具有(yǒu)以下(xià)幾個(gèσ)特點：自(zì)私、心眼小(xiǎo)、斤斤計(jì)較、孤 傲、依賴性、自(zì)我中心、虛僞自(zì)卑、沒有(yǒ∑u)個(gè)性等等。有(yǒu)了(le)以上(shàng)的(de)參照(zhào)标準，大(dà)家(j←iā)都(dōu)可(kě)以對(duì)照(zhào)自(zì)己，揚長(cháng)避短(duǎn)§。當然，在人(rén)際交往中，最主要(yào)的(de)是(shì)坦誠，每個(gè)人(rén)都(dōu)是(♠shì)獨 立的(de)個(gè)人(rén)，不(bù)能(néng)喪失掉自(zì)我，阿谀奉承、随聲附和(hé)并‍不(bù)能(néng)換來(lái)良好(hǎo)的(de)人(rén)際交往。

 　　如(rú)何在人(rén)際交往中正确地(dì)估價自(zì)己和(hé)别人(rén)，古語說(shuō)得(de)好(hǎo)：“人(rén)貴有(yǒ♦u)自(zì)知(zhī)之明(míng)。”何為(wèi)“貴”，為(wèi)何“貴”，貴，說(shuō)明(míng)其難，§正确地(dì)認識自(zì)己的(de)的(de)确确不(bù)是(shì)一(yī)件(jiàn)容易的(de)事(shì)。在錯(cuò)誤的(de)自(zì)♠我估價中，對(duì)交往妨礙最大(dà)的(de)，莫過于自(zì)卑和(hé)自(zì)傲。

　　自(zì)卑，即對(duì)自(zì)己的(de)知(zhī)識、能(néng)力、才華等作(zuò)出過低(dī)的(de)估價，進≤而否定自(zì)我。自(zì)卑的(de)人(rén)在交往中，雖有(yǒu)良好(hǎo)的(de)願望，但(dàn)是(shì)總是(shì)怕别人(r•én)的(de)輕視(shì)和(hé)拒絕，因而對(duì)自(zì) 己沒有(yǒu)信心，很(hěn)想得(de)到(dào)别人(rén)的(de)☆肯定，又(yòu)常常很(hěn)敏感地(dì)把别人(rén)的(de)不(bù)快(kuài)歸為(wèi)自(zì)己的(de)不(bù)當。有(yǒu)自(zì)卑感的(de)Ω人(rén)往往過分(fēn)地(dì)自(zì)尊，為(wèi)了(le)保護自(zì)己，常表現(xiàn)得(de)非常強硬，難以讓人(rén)接 近(jìn)，在人(rén)際交往中₽變得(de)格格不(bù)入。

　　自(zì)卑心理(lǐ)源于心理(lǐ)上(shàng)的(de)一(yī)種消極的(de)自(zì)我暗(àn)示，很(hěnγ)多(duō)心理(lǐ)學家(jiā)指出，自(zì)卑感和(hé)本人(rén)的(de)智力、受教育程度、×所處的(de)社會(huì)地(dì)位等因素無關，而僅僅是(shì)對(duì)“自(zì)己不(bù) 如(rú)他(tā)人(rén)”的(de)确信。所以，要(y∑ào)克服和(hé)預防自(zì)卑心理(lǐ)，首先要(yào)敢于正視(shì)自(zì)己的(de)不(bù)足。人(rén)無完人(rén)，每個(gè)人(rén)都(‌dōu)有(yǒu)自(zì)己的(de)優缺點，對(duì)于一(yī)些(xiē)不(bù)可(kě)改變的(de)事(shì)實，如(r"ú)相(xiàng)貌、身(shēn)高(gāo)等 等，完全可(kě)以用(yòng)别處的(de)輝煌來(lái)彌補，大(dà)可(kě)不(bù)必自(zì)¥慚形穢。發現(xiàn)他(tā)人(rén)的(de)長(cháng)處，這(zhè)本身(shēn)不(bù)是(shì)壞事(shì‌)，可(kě)是(shì)他(tā)老(lǎo)是(shì)用(yòng)别人(rén)的(de)長(cháng)處和(hé)自(zì)己的(de)短(duǎn)處比，✔不(bù)是(shì)激發起奮起直追的(de)勇 氣，而是(shì)越比越洩氣，從(cóng)而貶低(dī)、否定自(zì)己，以偏蓋全。

　　事(shì)實上(shàng)，人(rén)各有(yǒu)所長(cháng)，自(zì)己不(bù)可(kě)能(néng)事(shì)事(shì)都(dōu)強于别人(rén>)，反過來(lái)也(yě)一(yī)樣。見(jiàn)賢思齊應當鼓勵，這(zhè)其中還(hái)有(yǒu)一(yī)個(gè)量力而行(xíng)↓的(de)問(wèn)題，所以，要(yào)防止和(hé)克服自(zì)卑感， 還(hái)要(yào)注意≥不(bù)可(kě)對(duì)自(zì)己提出過高(gāo)的(de)要(yào)求，在選擇目标時(↕shí)除考慮其價值和(hé)自(zì)身(shēn)的(de)願望外(wài)，還(hái)要(yào)考慮其實現(xià>n)的(de)可(kě)能(néng)性。與其追求那(nà)些(xiē)不(bù)切實際的(de)東(dōng)西(xī)，還(hái)不(bù)如(rú)設立一(yī)些(xiē)較為(wèi) •現(xiàn)實的(de)目标，采用(yòng)“小(xiǎo)步子(zǐ)”原則，不(bù)斷地(dì)使自(zì)己得(de)到(dào)鼓勵。最 後一(yī)點，要(yào)鍛煉自(zì)己的(de)心理(lǐ)承受能(néng)力，不(bù)要(yào)因為(wèiε)一(yī)次失敗而一(yī)蹶不(bù)振，或因自(zì)己某一(yī)方面的(de)過失而全 盤否定自(zì)己。

　　自(zì)傲與自(zì)卑相(xiàng)比，也(yě)源于錯(cuò)誤的(de)自(zì)我估價。自(zì)傲者喜歡過高(gāo)地(dì)估計(jì)自(zì)己，在交往中表∞現(xiàn)為(wèi)妄自(zì)尊大(dà)、自(zì)吹自(zì)擂、盛氣淩人(rén)，而且不(bù)願和(hé)自(zì)認為(wèi)不(bù)如(rú)自(zì)己的(de) 人(₽rén)交往。這(zhè)樣的(de)人(rén)當然不(bù)會(huì)受到(dào)别人(rén)$的(de)歡迎。自(zì)傲者一(yī)旦受挫，往往會(huì)較為(wèi)自(zì)卑。自(zì)傲者要(yào)學會(huì)尊¥重别人(rén)，善于發現(xiàn)别人(rén)的(de)優點，這(zhè)樣才有(yǒu)利于客觀評價自(zì)己，還(hái)要(yào) 學π會(huì)嚴于律已、寬以待人(rén)。

　　知(zhī)人(rén)者智，自(zì)知(zhī)者明(míng)，能(néng)否正确地(dì)認識和(h•é)了(le)解他(tā)人(rén)，同樣關系到(dào)人(rén)際交往能(néng)否順利進行(xíng)。要(yào)走出對(duì)他(tā)人(rén)認知(zhī)的(d✔e)心理(lǐ)誤區(qū)，要(yào)注意以下(xià)幾個(gè)方面：

　　1.不(bù)以第一(yī)印象作(zuò)為(wèi)取舍判斷的(de)标準。第一(yī)印象，也(yě)就(jiù)是(shì<)第一(yī)次對(duì)人(rén)知(zhī)覺時(shí)形成的(de)印象，它往往最深刻，而且常會(huì)成為(wèi)一(yī)種基本印象而影(yǐng)響對(duì)他✔(tā)人(rén)各方 面的(de)評價。俗話(huà)說(shuō)，先入為(wèi)主，講的(de)就(jiù)是(shì) 這(zhè)個(gè)道(dào)理(lǐ)。人(rén)們很(hěn)重視(shì)給别人(rén)的(de)第一(®yī)印象，但(dàn)也(yě)該看(kàn)到(dào)，第一(yī)印象得(de)之于較短(duǎn)時(shí)間(jiān)的(de)接觸，又(yòu)無以往的(de↕)經驗作(zuò)參照(zhào)，主觀 性、片面性較強。所以，一(yī)定要(yào)注意其消極的(de)一(yī)面，既不(bù)能(néng)因第π一(yī)印象不(bù)好(hǎo)而全盤否定，又(yòu)要(yào)防止被表面的(de)堂皇所迷惑，&ldq↕uo;金(jīn)玉其外(wài)，敗絮其中”，這(zhè)樣的(de)例子(zǐ)也(yě)屢 見(jiàn)不(bù)鮮。要(yào)練就(jiù)一(yī)番透過現(±xiàn)象看(kàn)本質的(de)本事(shì)，在長(cháng)期的(de)相(xiàng)處中全面、正确地(dì)認識和(hé)了(le)解他(t±ā)人(rén)。

　　2.不(bù)因一(yī)時(shí)一(yī)事(shì)評價人(rén)。某人(rén)剛犯了(le)一★(yī)個(gè)大(dà)錯(cuò)誤，于是(shì)就(jiù)有(yǒu)人(rén)發現(xiàλn)，他(tā)從(cóng)來(lái)就(jiù)不(bù)是(shì)好(hǎo)人(rén)，這(zhè)是(shì)近(jìn)因效應在作(zuò)怪。在較為(w èi)長(cháng)期的(de)交往中，最近(jìn)的(de)印象比最 初的(de)印象更占優勢，這(zhè)是(shì)一(∏yī)種心理(lǐ)慣性。由于這(zhè)種慣性的(de)作(zuò)用(yòng)，人(rén)們往往會(huì)以最近(jìn)的(de)印象來(lái)評價人(rén‌)。另外(wài)，還(hái)有(yǒu)所謂“光(guāng)環”效應，其人(rén)的(de)一(yī)種優點、優勢放(©fàng)大(dà)變成 了(le)籠罩全身(shēn)的(de)“光(guāng)環”，甚®至原來(lái)的(de)缺點也(yě)被掩蓋或者蒙上(shàng)了(le)一(yī)層奪目的(de)光(gu£āng)彩，這(zhè)種對(duì)他(tā)人(rén)認知(zhī)的(de)最大(dà)失誤就(jiù)在于₹以偏蓋全。“借一(yī)斑而窺全貌”并不(bù)總是(shì)适合于一(yī) 切人(rén)和(hé)事(shì)，個(gè)别和(hé)局部并不(bù)一(yī↓)定能(néng)反映全部和(hé)整體(tǐ)。在人(rén)的(de)諸多(duō)行(xíng)為(wèi)或性格特征中抓住某個(gè)好(hǎo)的(de¥)或不(bù)好(hǎo)的(de)，就(jiù)斷定他(tā)是(shì)好(hǎo)人(rén)、壞人(rén)，無疑是(shì)幼稚的(de)。恰當地(dì)、全面地(dì) 認知↓(zhī)他(tā)人(rén)，就(jiù)要(yào)克服說(shuō)好(hǎo)全好(hǎo)、說(shuō)壞全壞的(de)絕λ對(duì)化(huà)方法。

　　3.切莫先入為(wèi)主，第一(yī)印象固然是(shì)一(yī)種先入為(wèi)主，除此之外(wài)，在我π們的(de)頭腦(nǎo)中，總有(yǒu)一(yī)些(xiē)先在的(de)、得(de)之于各種途徑的(de)觀念，并常常以此來(lái)評價和(hé)判斷他(tā) 人(rén)，因為(w‌èi)這(zhè)樣所耗費(fèi)的(de)心理(lǐ)能(néng)量最少(shǎo)，也(yě)就(jiù)是(shì)說(shuō)，它最省事(shìδ)。但(dàn)是(shì)，圖省事(shì)往往會(huì)造成一(yī)些(xiē)認知(zhī)偏差。什(shén)麽美(měi)國(guβó)人(rén)開(kāi)放(fàng)，英國(guó)人(rén)保守，商人(rén)精明(míng)世故，農$(nóng)民(mín)老(lǎo)實本 分(fēn)......這(zhè)些(xiē)說(shuō)法雖與某些(xiē)™人(rén)的(de)特征相(xiàng)吻合，但(dàn)絕不(bù)是(shì)個(gè)個(gè)如(rú)此，還(hái)要(yào)“具體(tǐ&)問(wèn)題具體(tǐ)對(duì)待”。人(rén)如(rú)其面，各各不(bù)同，不(bù)能(néng)用(yòng)概念來(lái)衡量人(÷rén)，把人(rén)簡單化(huà)。

 　　為(wèi)什(shén)麽有(yǒu)的(de)人(rén)不(bù)能(néng)從(cóng)人(r←én)際交往中得(de)到(dào)快(kuài)樂(yuè)？人(rén)是(shì)社會(huì)的(de)動物(wù)，人(réαn)際交往是(shì)我們每個(gè)人(rén)的(de)一(yī)種需要(yào)。在人(rén)際交往中，過分(fēn)留心、處處算(suàn)計(jì)、總怕吃(chī)虧上(shàng) €當，這(zhè)當然得(de)不(bù)到(dào)快(kuài)樂(yuè)。可(kě)以說(shuō)，這(zhè)樣的(de)人(rén)還(hái)沒有(yǒu")領悟人(rén)際交往的(de)真正內(nèi)涵，因此他(tā)無法體(tǐ)驗到(dào)交往中的(de)快(kuài)樂(yuè)。兩人(rén)互相(xiàεng)交換一(yī)個(gè)蘋果，還(hái)是(shì)一(yī)人(rén)一(yī)個(gè)蘋果，兩人(rén)互 相(xiàng)交換一(yī)個(gè)主意，一(yīπ)人(rén)就(jiù)有(yǒu)了(le)兩個(gè)主意，這(zhè)個(gè)例子(zǐ)是₽(shì)交往內(nèi)涵的(de)一(yī)個(gè)體(tǐ)現(xiàn)。此外(wài)，交往的(de)意義還(hái)在于增大(♠dà)個(gè)人(rén)的(de)心理(lǐ)空(kōng)間(jiān)，減少(shǎo)彼此的(de)心理(lǐ)距離(lí)，建立“我們感&r'dquo;。 這(zhè)些(xiē)都(dōu)是(shì)人(rén)的(de)一(yī)種心理(lǐ)需要(yào)、社會(huì)需求。

　　消極的(de)情緒，如(rú)不(bù)快(kuài)、痛苦、憤怒、失望等，會(huì)影(yǐng)響人(rén)際交往的(de)正常進行(xíng)，這(zhè)點不(♦bù)言而喻。這(zhè)些(xiē)消極情緒的(de)産生(shēng)，可(kě)能(néng)來(lái)自(zì)某種壓力、或者受挫、或是(shì)某種喪失。每個(gè)人(rén)都€(dōu)要(yào)學會(huì)在生(shēng)活中對(duì)付這(zhè)些(xiē)不(bù)良情緒，這(zhè)也(yě)是(shì)個(gè)人(rén)₹成長(cháng)的(de)一(yī)種重要(yào)表現(xiàn)。

　　現(xiàn)代社會(huì)主張個(gè)性獨立，人(rén)際交往也(yě)日(rì)益複雜(☆zá)，如(rú)果說(shuō)在一(yī)些(xiē)場(chǎng)合，或和(hé)某些(xiē)人(rén)的(de )臨時(shí)性的(de)交往需要(yào)一(yī)些(xiē)表面的(de)客套、應酬，那(nà)麽，建立和(hé)發展深入持久 的(de)人(rén)際交往♣，最重要(yào)的(de)是(shì)坦誠相(xiàng)見(jiàn)、表達真實的(de)自(zì)我。“水(shuǐ)至清則無魚，人(rén)至察則無友(yǒu)&rdq"uo;，人(rén)們并不(bù)喜歡那(nà)些(xiē)假扮的(de)聖人(rén)。當然，如(rú)果是(shì)自(zì)己身(shεēn)上(shàng)存在著(zhe)明(míng)顯的(de)缺 點，理(lǐ)應努力克服和(hé)改正。人(rén)們在人(rén)際交往φ中不(bù)斷審視(shì)、認識自(zì)己和(hé)他(tā)人(rén)，不(bù)斷領悟人(rén)生(shēng)≠，這(zhè)是(shì)人(rén)際交往的(de)內(nèi)涵之所在。