法國(guó)社會(huì)學者杜爾克姆在他(tā)的(de)名著《自(zì)殺論》中認為(wèi)，自(zì)殺行(xíng)為(wèi)與社會<(huì)集團和(hé)個(gè)人(rén)之間(jiān)的(de)結合度有(yǒu)關，而社會(huì)整合力的(de)強弱則是(shì)自(zì)殺的(de)重要(yào)影(yǐngπ)響因素。在杜爾克姆看(kàn)來(lái)，自(zì)殺主要(yào)有(yǒu)三種，利己型自(zì)殺、利他(tā)型自(zì)殺和(hé)失範型自(zì)殺。中國(guó)目前的(de)"狀況，是(shì)“老(lǎo)傳統基本消失，新傳統名存實亡，在荒涼的(de)傳統道(dào)德殿堂廢墟上(shàng)，并無新建築應運而生(shēng)”。生(shēng≈)活節奏的(de)加快(kuài)，競争的(de)日(rì)趨激烈，社會(huì)在制(zhì)度及技(jì)術(sh♣ù)上(shàng)的(de)日(rì)新月(yuè)異，都(dōu)大(dà)大(dà)加重了(le)青年(nián∑)人(rén)的(de)心理(lǐ)負荷，使許多(duō)人(rén)失去(qù)了(le)安全感、穩定感，而茫然、焦慮的(de)後果則很(₩hěn)可(kě)能(néng)是(shì)極端行(xíng)為(wèi)。
在我看(kàn)來(lái)，幹預青壯年(nián)自(zì)殺行(xíng)為(•wèi)的(de)第一(yī)道(dào)防線應該是(shì)教育，是(shì)生(shēng)命教育，誠如(rú)意大(dà)利教育家(jiā)蒙台梭利所言：“教育的(de)目的(deσ)在于幫助生(shēng)命力的(de)正常發展，教育就(jiù)是(shì)助長(cháng)生(shēng)命力發展的(de)÷一(yī)切作(zuò)為(wèi)。”然而，目前那(nà)種“唯分(fēn)數(shù)論”的(de)應試教育，幾乎很(hěn)少(®shǎo)告訴小(xiǎo)孩什(shén)麽是(shì)生(shēng)命，即便稍有(yǒu)提及，也(yě)是(shì)說(shuō)教太多(duō)，那(nà)些(xiē)空(k§ōng)洞的(de)大(dà)道(dào)理(lǐ)，根本就(jiù)沒有(yǒu)考慮青少(shǎo)年(nián)特殊的(de)心智。對(duì)生(shēng)命的(de)模糊、消解乃至漠®視(shì)，不(bù)僅是(shì)現(xiàn)在青少(shǎo)年(nián)、大(dà)學生(shēng)自(zì¶)殺現(xiàn)象頻(pín)發的(de)原因，也(yě)是(shì)青少(shǎo)年(nián∞)犯罪現(xiàn)象持續高(gāo)發的(de)重要(yào)因素之一(yī)。
在預防青壯年(nián)自(zì)殺的(de)工(gōng)作(zuò)中，首先，應該确立“自(zì)殺危機(βjī)幹預是(shì)每一(yī)個(gè)人(rén)的(de)事(shì)”的(de)理(lǐ)念。“東(dōng)風(fēng)不(bù)為(wèi<)吹愁去(qù)，春日(rì)偏能(néng)惹恨長(cháng)”，自(zì)殺從(cóng)本質上(shàng)來(lái)說(shuō)是(shì)一(y"ī)種心理(lǐ)疾病。死是(shì)無須理(lǐ)由的(de)，生(shēng)卻有(yǒu)待于證明(míng)，一(βyī)個(gè)人(rén)在尋找活著(zhe)的(de)理(lǐ)由的(de)時(shí)候，也(yě)正是(shì)在尋找關心和(hé)愛(ài)。現(xiàn)代社會(h±uì)，人(rén)口和(hé)家(jiā)庭結構的(de)松散，使得(de)原有(yǒu)的(de)社會(huì)支持網絡被大(dà)大(♥dà)削弱。一(yī)個(gè)人(rén)一(yī)旦受到(dào)強烈的(de)刺激，在得(de)不(bù)到(dào)有(∑yǒu)效支持的(de)情境下(xià)，難免歎息人(rén)情冷(lěng)暖、世态炎涼，搞不(bù)好(hǎo)就(jiù)“青春憔悴赴黃(huáng)泉←”。
所謂“蝼蟻尚且偷生(shēng)”，中國(guó)人(rén)也(yě)自(zì)古就(jiù)有(yǒu)“好(h ǎo)死不(bù)如(rú)賴活著(zhe)”的(de)觀念。不(bù)管是(shì)什(shén)麽人(rén)，都(dōu)不(bù)會(huì)輕易放(fàng)棄自(zì)己生(shēng)命的(de)，而自(zì)殺者，也(yě)大(dà)多(duō)會(huì)經曆自(zì)殺動機(jī)π→心理(lǐ)沖突→回複平靜(jìng)3個(gè)過程，針對(duì)不(bù)同的(de)心理(lǐ)發展階段，有(yǒu)心理(lǐ)學家(jiā)提出了(☆le)“預防→幹預→後幹預”3個(gè)自(zì)殺幹預環節。↓對(duì)于青壯年(nián)的(de)自(zì)殺行(xíng)為(wèi)，不(bù)僅要(yào)積極預防，主動幹預，還(hái)要(yào)進行(xíng)“鞏固性防治&rdq♣uo;。并且，最關鍵的(de)是(shì)，這(zhè)3個(gè)環節“從(cóng)對(duì)自(zì)殺個(gè)體(tǐ)的(de)幹預到(dào)對(€duì)周圍人(rén)群的(de)預防”，必須整合教育、心理(lǐ)、醫(yī)學和(hé)社會(huì₩)多(duō)層面的(de)力量，成為(wèi)一(yī)個(gè)完整的(de)體(tǐ)系。
心理(lǐ)學研究也(yě)指出，每個(gè)人(rén)都(dōu)有(yǒu)與他(tā)人(rén)建立有(yǒu)效且正向關系的(de)α需求。在一(yī)種無助的(de)情境下(xià)，關心、照(zhào)顧與親密的(de)互動關系，就(jiù)是(shì)一(yī)種“支持&rdΩquo;。對(duì)于自(zì)殺的(de)社會(huì)幹預，就(jiù)應該形成一(yī)種有(yǒu)效的(de)支持性社會(huì)環境.
