古人(rén)的(de)心理(lǐ)健康方法之音(yīn)樂(yuè)治療

時(shí)間(jiān):2014-12-02 10:18來(lái)源:上(shàng)海(hǎi)樂(yuè)觀心理(lǐ)咨詢中心 作(zuò)者:樂(yuè)觀工(gōng)作(zuò)室小(xiǎo)編 點擊:

      樂(yuè)觀心理(lǐ)小(xiǎo)編導語:音(yīn)樂(yuè)是(shì)人(rén)類最古老(lǎ☆o)、最具普遍性和(hé)感染力的(de)藝術(shù)形式之一(yī),是(shì)人(rén)類通(tōng)過特定的(₩de)音(yīn)響結構實現(xiàn)思想和(hé)感情表現(xiàn)與交流的(de)必不(bù)可(kě)少(shǎo)的(de)重要(yào)形式,是(s&hì)人(rén)類精神生(shēng)活的(de)有(yǒu)機(jī)組成部分(fēn)。聆聽(tīng)音(yīn)樂(yuè)和(hé)創造音(yīn)樂(yuαè)是(shì)人(rén)類的(de)共同需要(yào),就(jiù)象語言一(yī)樣。是(shì)人(rén)類生(shēng)理(lǐ)能(néng)₹力的(de)突出特點,而對(duì)于抑郁症、強迫症患者而言音(yīn)樂(yuè)是(shì)一(yīλ)濟治療的(de)良方,通(tōng)過聆聽(tīng)各種旋律的(de)音(yīn)樂(yuè)可(kě)以&讓患者的(de)內(nèi)心變得(de)更為(wèi)甯靜(jìng)。

 

  (一(yī))我國(guó)古代的(de)音(yīn)樂(yuè)心理(lǐ)治療

  在漢字中,樂(yuè)(音(yīn)樂(yuè))與樂(yuè)(歡樂(yuè))為(wèi)同一(yī)個(gè)字,充分(fēn)說(shuō)明(míng)古人(rén)對(du♣ì)音(yīn)樂(yuè)與心理(lǐ)的(de)相(xiàng)關性的(de)高(gāo)度認識。

 

   古代醫(yī)書(shū)《皇帝內(nèi)經》中,提出五音(yīn)(宮、商、角、徵、羽)主人(rén)體(tǐ)的(de)五髒(心、肝、脾、肺、腎),又(yòu)通(tōn€g)五行(xíng)(金(jīn)、木(mù)、水(shuǐ)、火(huǒ)、土(tǔ))的(de)理(lǐ)論。五音(yīn)的(de)特點分(fēn)别 為(wèi):金(j©īn)聲響而強,木(mù)聲長(cháng)而高(gāo),水(shuǐ)聲沉而低(dī),火(huǒ)聲高(gāo)而尖,土(tǔ)聲濁而重。β每種聲音(yīn)都(dōu)象征著(zhe)五髒的(de)一(yī)定特性。這(zhè)事(shì)實上(shàng)指出了(le)音(yīn)樂(yuè)與身(↔shēn)心健康密切相(xiàng)關。

 

  司馬遷在《史記·樂(yuè)書(shū)》中提出:“音(yīn)樂(yuè)者,所以動蕩血脈,通(tōng)暢精神而和(hé)正心。&rdqu↓o;

 

  孔子(zǐ)不(bù)僅是(shì)一(yī)位教育家(jiā)、思想家(jiā),同時(shí)也(yě)是(shì)一 (yī)位能(néng)彈善唱(chàng)的(de)音(yīn)樂(yuè)家(jiā)。他(tā)高(gāo)度關注音(yīn)樂(yuè)對(duì)人(rén)心理↕(lǐ)健康的(de)影(yǐng)響,主張音(yīn)樂(yuè)以“中聲為(wèi)節”,也(yě)就(jiù)是(shì¥)“樂(yuè)而不(bù)淫,哀而不(bù)傷”,提倡以盡善盡美(měi)的(de)音(yīn)樂(yuè)達到(dào)“正心”、&ldq₩uo;修身(shēn)”的(de)目的(de)。

 

   白(bái)居易在《聽(tīng)彈古渌水(shuǐ)》一(yī)詩中寫道(dào):&ldqu¶o;聞君古渌水(shuǐ),使我心和(hé)平。欲識慢(màn)流意,為(wèi)聽(tīng)疏泛聲。西(xī)窗(chuān©g)竹陰下(xià),竟日(rì)有(yǒu)馀清。”一(yī)曲《古渌水(shuǐ)》使詩Ω人(rén)心平氣和(hé),整 天都(dōu)有(yǒu)好(hǎo)心情。詩人(rén)在《五弦琴》一(yī)詩中寫有(yǒu)“十指無定音(yīn),颠倒宮商羽。坐(zuò)客聞此✘聲,形神若無主”。那(nà)些(xiē)“坐(zuò)客”的(de)心理(l•ǐ)、行(xíng)為(wèi),已經随著(zhe)音(yīn)樂(yuè)發生(shēng)了(le)巨大☆(dà)的(de)變 化(huà)。

 

  我國(guó)曆史上(shàng)以音(yīn)樂(yuè)治療心理(lǐ)疾病的(de)記錄很(hěn)多(duō),典範事(shì)例之一(yī)是♣(shì)宋代孫道(dào)滋以“宮聲數(shù)引”治愈了(le)歐陽修的(d★e)“幽憂之疾”,歐陽修為(wèi)此作(zuò)《送楊置序》向他(tā)的(de)朋(péng)友(yǒu)楊置推薦用(yòng)音(yīn)樂(yuè)“平心"”、“養疾”。

 

  此外(wài),我們還(hái)可(kě)以從(cóng)中國(guó)大(dà)量的(de)醫(yī★)學、文(wén)學和(hé)曆史文(wén)獻中發現(xiàn)許多(duō)關于音(yīn)樂(yuè)治療及音(yīn)樂(yuè)養生(shēβng)的(de)記載。
 

     感恩所有(yǒu)患者選擇來(lái)到(dào)樂(yuè)觀心理(lǐ)咨詢中心進行(xíng)治療≈,感恩你(nǐ)們為(wèi)我們創造的(de)财富,也(yě)很(hěn)欣慰你(nǐ)們在樂(yuè)觀的(de)療程心理(lǐ)輔導中掌握±及擁有(yǒu)了(le)極大(dà)的(de)精神财富。樂(yuè)觀心理(lǐ)小(xiǎo)編感恩你(nǐ)們,祝福你(nǐ)們早日(rì)走出恐懼症的(de)泥潭,找'到(dào)自(zì)己幸福的(de)源頭。小(xiǎo)編愛(ài)你(nǐ)們!恐懼症患者們,當你(n‍ǐ)無法自(zì)救的(de)時(shí)候,選擇一(yī)個(gè)合适的(de)心理(lǐ)咨詢師(shī)做(zuò)生(shēng)命∑的(de)領路(lù)人(rén),這(zhè)也(yě)是(shì)很(hěn)明(míng)智的(de)選擇!懂(dǒng)得(de)求救,說(shuō)明≤(míng)你(nǐ)對(duì)自(zì)我完善有(yǒu)強烈的(de)意圖和(hé)欲望,這(φzhè)也(yě)是(shì)一(yī)種能(néng)力哦!強迫症人(rén)都(dōu)太不(bù)懂(dǒng)珍惜自(zì)己、愛(ài)自(δzì)己,請(qǐng)從(cóng)懂(dǒng)得(de)求救 開(kāi)始,好(hǎo)好(hǎo)的(de)愛(ài)自(zì)己,學習(xí)生(shēng)活的(de)智慧、社會(hu¥ì)的(de)規則、心理(lǐ)的(de)規律,請(qǐng)患者們為(wèi)你(nǐ)們自(zì)己做(zuò)最好(hǎo)的(de)選擇哦!


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