通(tōng)常人(rén)們說(shuō)的(de)三觀是(shì)指：世界觀、人(rén)生(shēng)觀、價值觀。三觀即獨立又(yòu)相(xiàng)輔相(xiàng)成，缺一(yī)個(gè)都(dōu)不(bù)健全。在開(kāi)篇之前，←需要(yào)對(duì)三觀的(de)定義進行(xíng)必要(yào)的(de)了(le)解。以下(xià)是(shì)經過度娘的(de)幫助，找到(dào)對(duì)三觀相(xiàng£)對(duì)完整的(de)解釋，哲理(lǐ)性較強，但(dàn)請(qǐng)務必進行(xíng)簡要(yàΩo)思考：

世界觀

世界觀，是(shì)哲學的(de)意識形态。世界觀是(shì)人(rén)們對(duì)整個(gè)世界總的(de)看(♠kàn)法和(hé)根本觀點。由于人(rén)們的(de)社會(huì)背景不(bù)同，觀察問(wèn)題÷的(de)角度不(bù)同，形成不(bù)同的(de)世界觀。世界觀的(de)基本問(wèn)題是(shì)精神和(hé)物(wù)質、思β維和(hé)存在的(de)關系問(wèn)題。根據對(duì)這(zhè)兩者關系的(de)不(bù)同，劃分(fēn)為(wèi)兩種相(xiàng)對(duì)立的(de)世界觀，即唯心主義世界 觀和(hé)唯物(wù)主義世界觀。

人(rén)生(shēng)觀

人(rén)生(shēng)觀，是(shì)指對(duì)人(rén)生(shēng)的(de)看(kàn)法，也(yě)就(jiβù)是(shì)對(duì)于人(rén)類生(shēng)存的(de)目的(de)、價值和(hé)意義的(de)看(kàn)法。人(rén♠)生(shēng)觀是(shì)由世界觀決定的(de)。人(rén)生(shēng)觀是(shì)一(yī)定社會(huì)或階級的(de)意識形态，是(shì)"一(yī)定社會(huì)條件(jiàn)和(hé)社會(huì)關系的(de)産物(wù)。人(rén)生(shēng)觀的(deλ)形成是(shì)在人(rén)們實際生(shēng)活過程中逐步産生(shēng)和(hé)發展起來(lái)的(de)，受人(rén)的(de)世界觀制(zhì)約。不(bù)同社會$(huì)或階級的(de)人(rén)有(yǒu)著(zhe)不(bù)同的(de)人(rén)生(shēng)觀。

價值觀

價值觀，是(shì)指人(rén)們在認識各種具體(tǐ)事(shì)物(wù)的(de)價值基礎上(shàng)，形成對(duì)事(shì)物(wù)價值的(de)總的(de)看(kàn)δ法和(hé)根本觀點。一(yī)方面表現(xiàn)為(wèi)價值取向、價值追求，凝結為(wèi)一(yī)定的(de)價值目标；另一(yī)方面表現(x↑iàn)為(wèi)價值尺度和(hé)準則，成為(wèi)人(rén)們判斷價值事(shì)物(wù)有(yǒu)無價值和(hé)價值大(dà)小(xiǎo)的(de)評價标準。個(gè)人(ré←n)的(de)價值觀一(yī)旦确立，便具有(yǒu)相(xiàng)對(duì)穩定性。

這(zhè)三觀有(yǒu)個(gè)先後順序，為(wèi)什(shén)麽世界觀優先，人(rén)生(shēng)觀其次，價值觀最後？也(yě)許有(yǒu)人(rén)會(huì)說(shuō)，我☆連世界都(dōu)沒觀過，哪來(lái)的(de)世界觀？又(yòu)談何人(rén)生(shēng)觀和(hé)價值觀？

仔細思考，會(huì)發現(xiàn)三者之間(jiān)确實存在一(yī)定的(de)先後邏輯關系。人(rén)生(shēng)觀一(yī)定是(shì)在各自(zì)原有(yǒu)的(de)世界觀中建✘立的(de)。舉例：假設你(nǐ)所涉足的(de)隻在100公裡(lǐ)內(nèi)，你(nǐ)所形成的(de)人(rén)生(shēng)觀基本就(jiù≠)在這(zhè)個(gè)範圍；如(rú)果你(nǐ)周遊過10個(gè)國(guó)家(jiā)，那(nà)麽你(nǐ)所建立的(de)人(rén)生(shēng)觀也(yě)‌至少(shǎo)有(yǒu)10個(gè)國(guó)家(jiā)的(de)範圍。同樣，一(yī)個(gè)剛出生(shēng)的(de)嬰孩，即便範圍很(hěn)小(xiǎo)，認知(βzhī)度非常有(yǒu)限，人(rén)生(shēng)觀也(yě)在TA的(de)小(xiǎo)世界範圍內(nèi)（抑或小(xiǎo)生(shēng)命還(hái)不(bù)知(zh≈ī)人(rén)生(shēng)觀為(wèi)何物(wù)）。可(kě)見(jiàn)，一(yī)個(gè)人(rén)的(de)人(rén)生(shēng)觀和(hé)價值觀是(shì)在個(gè)人(rén)的(de)世界觀中被逐漸建立。
 

如(rú)此看(kàn)來(lái)，在三觀中，最重要(yào)的(de)當屬世界觀，因為(wèi)影(yǐn"g)響其他(tā)兩觀的(de)建立。其實三觀的(de)問(wèn)題比較形而上(shàng)學，不(bù)像物(wù)質能(néng)看(kàn)δ得(de)見(jiàn)，摸得(de)著(zhe)，屬精神層面。但(dàn)作(zuò)為(wèi)人(rén)，若沒有(yǒu)精神，就(jiù)像行(xíng)屍≠走肉，就(jiù)是(shì)慢(màn)慢(màn)等死，和(hé)動物(wù)沒任何區(qū)别。不(bù)管你(n€ǐ)有(yǒu)多(duō)富裕、多(duō)有(yǒu)地(dì)位和(hé)才華。最終的(de)結果逃脫不(bù)了(le)：死亡。

如(rú)同馬其頓國(guó)王亞曆山(shān)大(dà)大(dà)帝一(yī)樣，幾乎統戰整個(gè)歐洲帝國(guó)，應有(yǒu)盡有(yǒu)。在去(q♠ù)世前，深明(míng)人(rén)生(shēng)的(de)虛空(kōng)，歲月(yuè)的(de)短(duǎn)促 ，生(shēng)命的(de)脆弱。自(zì)己奮戰十餘年(nián)，戰無不(bù)勝，但(dàn)卻勝不(bù)了(le)死亡，并命部下(xià)在其死後，将自(z‌ì)己的(de)棺材兩側留上(shàng)孔，将其兩隻手伸出。以示後人(rén)：他(tā)雖一(yī)生(shēng)奮戰，風(fēng)≤光(guāng)無限，死後卻兩手空(kōng)空(kōng)，怎樣赤身(shēn)從(cóng)母腹而來(lái)，還(φhái)要(yào)怎樣赤身(shēn)歸回。叫天下(xià)人(rén)可(kě)以看(kàn)見(βjiàn)，并喚醒他(tā)們沉睡(shuì)的(de)心靈。

面對(duì)人(rén)生(shēng)難題，通(tōng)常情況下(xià)有(yǒu)三種态度：1、積φ極面對(duì)；2、消極對(duì)待；3、無所謂（這(zhè)種嚴肅性話(huà)題，本文(wén)暫不(bù)作(zuò)討(tǎo)論）。

如(rú)何有(yǒu)效建立正确和(hé)完整的(de)三觀（首先要(yào)正确，然後再完整），對(duì)©于一(yī)個(gè)對(duì)自(zì)我負責的(de)人(rén)來(lái)說(shuō)，顯得(de)尤​為(wèi)重要(yào)和(hé)當務之急。解決本質問(wèn)題，才會(huì)使人(rén)活得(de)更有(yǒu)價值和(hé)意義，以及從(cóng)容淡定的(de)面對(duì)人(rén)生(shēng)α。以下(xià)是(shì)有(yǒu)效建立正确和(hé)完整三觀的(de)方法（僅供參考）：

1、心中要(yào)有(yǒu)一(yī)個(gè)信仰；

2、多(duō)讀(dú)跨界的(de)經典書(shū)；

3、多(duō)出去(qù)看(kàn)美(měi)麗(lì)世界。

人(rén)和(hé)動物(wù)除了(le)有(yǒu)肉體(tǐ)之外(wài)，最大(dà)的(de)差别在于，人(rén)有(yǒu)靈魂，↓而動物(wù)沒有(yǒu)。靈魂是(shì)觸及到(dào)信仰層面。無論你(nǐ)信仰什(shén)麽，指的(d↓e)是(shì)真正的(de)信仰。真正的(de)信仰乃關乎你(nǐ)個(gè)人(rén)，與他(tā)人(rén)無關。真正的(de)信仰，在本質上(shàng)能(néng)改變你(nǐ)的(de)生(shē≠ng)命，改變你(nǐ)的(de)性情，生(shēng)活因此也(yě)會(huì)發生(shēng)變化☆(huà)。流于表面的(de)或遺傳的(de)信仰都(dōu)不(bù)算(suàn)，隻有(yǒu)和(hé)你(nǐ)個(gè)體(tǐ)生(shēng)命産生(shēng★)了(le)深刻的(de)關系才算(suàn)。
 

世間(jiān)存在善惡。有(yǒu)人(rén)會(huì)選善，有(yǒu)人(rén)會(huì)向惡。一(yī)切皆有(yǒu)可(kě)能(néng)。上(shàng)帝給人(rén)充分(fēn)的(de)自(zì)由意志(zhì)，來(lái)自(zì)由選擇善或惡 。若上(shàng)帝限制(zhì)了(le)你(nǐ)的(de)自(zì)由，就(jiù)如(rú)同造了('le)機(jī)器(qì)人(rén)，沒有(yǒu)任何意義。不(bù)過，你(nǐ)要(yào)為(wèi)任何決定負責，沒有(αyǒu)人(rén)能(néng)為(wèi)你(nǐ)的(de)決定承擔責任和(hé)後果。因為(wèi)，一(yī)切的≥(de)最終選擇權是(shì)你(nǐ)自(zì)己。所以要(yào)全面和(hé)本質的(de)看(kàn)待一(yī)個(gè)問(wèn)題很(hě​n)關鍵，也(yě)很(hěn)重要(yào)。

活得(de)越久，越會(huì)發現(xiàn)：內(nèi)心深處始終有(yǒu)一(yī)小(xiǎo)塊，是(shì)無法用(yòng)世間(jiān)的(de)事(shì)物÷(wù)來(lái)滿足的(de)，包括不(bù)僅限于金(jīn)錢(qián)、地(dì)位、榮譽等，甚至人(rén)人(rén)都(dōu)追求的(★de)幸福。隻有(yǒu)信仰所代表的(de)宗教屬性能(néng)填補那(nà)個(gè)缺口。這(zhè)是(s hì)真實的(de)。也(yě)許現(xiàn)在你(nǐ)沒思考過，或沒察覺。沒關系，對(duì)有(yǒu)追求和(hé)常思考的(de)人(rén)來(lá₹i)說(shuō)，總有(yǒu)一(yī)天，時(shí)間(jiān)和(hé)智慧會(huì)讓你(nǐ)意識到(dào)。

世間(jiān)任何信仰都(dōu)值得(de)尊重。至于本人(rén)，所信的(de)是(shì)基于《聖經》所代表的(de)基督信仰。也(yě±)許你(nǐ)會(huì)問(wèn)，我為(wèi)何選擇基督信仰？對(duì)于宗教和(hé)信仰，以及智慧和(hé)真理(l‍ǐ)的(de)判斷，本人(rén)之前寫的(de)文(wén)章(zhāng)：《世間(jiān)的(de)智慧有(yǒu)很(hěn)多(duō)，但(dàn)惟獨真理(lǐ)隻有(yǒu¥)一(yī)個(gè)》已給出詳細說(shuō)明(míng)（在這(zhè)就(jiù)不(bù)多(duō)唠叨了(le)，有(yǒu)興趣的(de)朋(péng)友(yǒu)可(✔kě)以去(qù)翻翻看(kàn)）。對(duì)于個(gè)人(rén)而言，基督信仰便是(shì)一(yī)生(shēng)所笃信的(de)，并作(zuò)為(wèi)自(zì)己生≈(shēng)活的(de)準則、是(shì)非的(de)判斷和(hé)一(yī)切價值的(de)衡量标準。

随著(zhe)時(shí)代的(de)變遷，會(huì)導緻世間(jiān)流傳和(hé)出現(xiàn)各種學說(shuγō)和(hé)價值理(lǐ)論。自(zì)己從(cóng)不(bù)排斥去(qù)接觸和(hé)了(δle)解，至少(shǎo)可(kě)作(zuò)為(wèi)豐富知(zhī)識層面的(de)一(yī)個(gè)考量。不(bù)過，最終所有(yǒu)的(de)思想和(hé)價值都(dōu)會(h↔uì)經過《聖經》所建立的(de)核心價值來(lái)衡量和(hé)判斷。如(rú)此就(jiù)不(bù)會(huì)随意搖擺和(hé)随↑波逐流。這(zhè)就(jiù)是(shì)為(wèi)什(shén)麽，第一(yī)步人(rén)要(yào∑)有(yǒu)一(yī)個(gè)信仰的(de)重要(yào)性。

雖然中國(guó)民(mín)間(jiān)信仰衆多(duō)，但(dàn)仍然是(shì)個(gè)信仰嚴重危機(jī)的(de)國(guó)度，何以見(jiàn)得(de)？這(zhè )個(gè)問(wèn)題，林(lín)語堂先生(shēng)生(shēng)前就(jiù)看(kàn)得(de)較為(wèi)透徹，他(tā)​說(shuō)，“中國(guó)人(rén)得(de)意時(shí)信儒教，失意時(shí)信道(dào)教、佛教。而在教義與已相(xiàng)背時(shí)，中國(guó)人(rén)會(÷huì)說(shuō)，’人(rén)定勝天’。中國(guó)人(rén)的(de)信仰危機(jī)在于，經常改變信仰，或是(shì‍)根本沒有(yǒu)信仰。”
 

林(lín)先生(shēng)的(de)這(zhè)番話(huà)可(kě)值得(de)琢磨和(hé)深究，相(xiàng)信他(tā)的(de)生(shēng)命旅程比一(yπī)般人(rén)要(yào)豐富、深刻。因為(wèi)他(tā)作(zuò)為(wèi)貫穿中西(xī)文(wén)化(huà)的(de)中國(guó)著名文(wé→n)人(rén)學者，也(yě)曾兩度獲得(de)諾貝爾文(wén)學獎提名。他(tā)從(cóng)最初的(de)一(yī)位基督徒，中途改成儒釋道(dào)，最後笃信基督。這(zhè)是₩(shì)一(yī)個(gè)很(hěn)有(yǒu)意思的(de)轉變，背後一(yī)定有(yǒu)一(yī)個(gè)個(gè)可(kě)值得(de)推敲的(de)思想和(hé)邏輯。有₩(yǒu)興趣的(de)朋(péng)友(yǒu)可(kě)以關注他(tā)的(de)書(shū)和(hé)他(tā)的(de)心路(lù)曆程。

這(zhè)一(yī)點，其實比起後面 [多(duō)出去(qù)看(kàn)美(měi)麗(lì)世界] 來(lái)說(shuō)，是(shì)最省‍錢(qián)最實惠的(de)一(yī)種開(kāi)闊自(zì)己世界觀的(de)方法。因為(wèi)不(bù)是(shì)很(hěn)多(duō)人(rén)有(yǒu)機(jī)會(huì)♥和(hé)有(yǒu)條件(jiàn)能(néng)經常出去(qù)走走，大(dà)多(duō)數(shù)都(dōu)被困在忙₩碌的(de)職場(chǎng)或各種瑣事(shì)當中。

每個(gè)人(rén)在進入大(dà)學的(de)時(shí)候，基本都(dōu)已經選好(hǎo)理(lǐ£)科(kē)或者文(wén)科(kē)。即便如(rú)此，在各自(zì)領域也(yě)有(yǒu)不(bù)同的(de)偏科(kē)現(xi↓àn)象，一(yī)切都(dōu)很(hěn)正常，也(yě)符合邏輯。因為(wèi)沒有(yǒu)人(ré₩n)擅長(cháng)所有(yǒu)，也(yě)不(bù)可(kě)能(néng)全能(néng)。若要(yào)突出重圍，隻能(néng)單點突破，也(yě)就(jiù)是(shì)專攻₽一(yī)兩門(mén)最擅長(cháng)和(hé)最喜歡的(de)，如(rú)此才不(bù)會(huì)感到(dào)痛苦， 也(yě)能(néng)輕松面對(duì)，并且很(hěn)容易能(néng)堅持下(xià)來(lái)。

通(tōng)常情況下(xià)，大(dà)家(jiā)基本隻對(duì)自(zì)己喜歡的(de)行(xíng)業(yè)、內(nèi)容感興趣。☆不(bù)喜歡的(de)自(zì)然不(bù)會(huì)去(qù)接觸和(hé)了(le)解。衆所周知(zhī)，社會(♣huì)的(de)複雜(zá)性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越于校(xiào)園，會(huì)遇到(dào)各色各樣的(de)"人(rén)。各種價值觀和(hé)不(bù)同思想的(de)碰撞有(yǒu)時(shí)會(huì)顯得(de)異常激烈。
 

在人(rén)與人(rén)之間(jiān)的(de)交往和(hé)接觸中，若不(bù)能(néng)充分(fēn)理•(lǐ)解對(duì)方的(de)思想和(hé)想法，會(huì)很(hěn)難溝通(tōng)。有(yǒu)時(shí)也(yě)會(huì)φ在一(yī)些(xiē)場(chǎng)合碰到(dào)不(bù)同行(xíng)業(yè)的(de)人(rén)，于是(shì)如(rú)何與他(tā)們打交道 (dào)成為(wèi)一(yī)門(mén)學問(wèn)。

在各位跨出校(xiào)園，踏入社會(huì)的(de)時(shí)候，就(jiù)會(huì)發現(xiàn)［多(duō)讀( dú)跨界的(de)經典書(shū)］的(de)重要(yào)性。這(zhè)裡(lǐ)需要(yào)強調跨界和(hé)經典。跨界的(de)書(shū)就(ji‌ù)起到(dào)很(hěn)好(hǎo)的(de)啓發作(zuò)用(yòng)，經典就(jiù)更不(bù)用(yòng)多(duō)說(shuō)了(le)，如(rú)果讀(dú)的(de)£都(dōu)是(shì)一(yī)些(xiē)粗制(zhì)濫造的(de)內(nèi)容，除了(le)沒有(yǒu)營養，更浪費(fèi)了(le)寶貴的(de)時(shí)間(jiān)。

為(wèi)了(le)有(yǒu)效建立和(hé)開(kāi)拓個(gè)人(rén)的(de)世界觀，跨界經典的(de)書(shū)，除了(le)豐富你(nǐ)的×(de)知(zhī)識面以外(wài)，邏輯思維也(yě)會(huì)被逐漸打開(kāi)。最重要(yào)的(de)是(s♣hì)，跨界經典的(de)書(shū)能(néng)讓人(rén)，從(cóng)單一(yī)角度轉向多(duō)維度看(kàn)待問(wèn)題。一(yī)個(gè)從(cóng)多(duō)維度看(kà<n)問(wèn)題的(de)人(rén)，注定會(huì)比單一(yī)角度看(kàn)問(wèn)題的(de)人(rén)，顯得(de)成熟、客觀、全面和(hé)周到(dào)很(hěn)多(d×uō)。

自(zì)此在社會(huì)中，就(jiù)會(huì)更明(míng)白(bái)不(bù)同行(xíng)業(yè)的(de)人(rén)的(de)邏輯思維β和(hé)關注點。就(jiù)不(bù)會(huì)感覺無話(huà)可(kě)聊，很(hěn)自(zì)然的(de)能(néng)與他(tā)們愉快(kuài)的(de)交流，話(huà↔)題也(yě)會(huì)越聊越多(duō)。于此同時(shí)，就(jiù)會(huì)能(néng)瞬間(jiān)換位思考，站(zhàn)在♥對(duì)方角度考慮問(wèn)題，相(xiàng)對(duì)更容易溝通(tōng)和(hé)理(lǐ)解，更不(bù)會(huì)覺得(de)自(zì)己三觀有(yǒu)問(wèn)題≠。
 

也(yě)許剛開(kāi)始讀(dú)非本專業(yè)的(de)書(shū)，會(huì)有(yǒu)些(xiē)難度，看(kàn)不(bù)下(xià)去(qù)，也↔(yě)難以堅持。可(kě)以嘗試先從(cóng)一(yī)些(xiē)自(zì)己喜歡但(dàn)不(bù)是(shì)本專業(yè)的(de)書(sλhū)開(kāi)始，慢(màn)慢(màn)到(dào)了(le)一(yī)個(gè)階段，自(zì)然也(yě)相(xiàng)對(du↓ì)容易接受其他(tā)跨專業(yè)和(hé)跨行(xíng)業(yè)的(de)書(shū)。書(shū)中自(zì)有(yǒu)黃(huáng)金(∏jīn)屋，書(shū)中自(zì)有(yǒu)顔如(rú)玉。任何知(zhī)識和(hé)智慧都(dōu)能(néng↕)在書(shū)本中找到(dào)。一(yī)本好(hǎo)的(de)經典書(shū)，會(huì)打開(kāi)你(nǐ)的(de)眼界，豐富你(nǐ)的(de)思想，陶冶你(nǐ)的(de)情操。讀(dú)它是(shì)一(yī)§種樂(yuè)趣，更是(shì)一(yī)種享受。

除了(le)上(shàng)面讀(dú)書(shū)－最實惠的(de)方法外(wài)，這(zhè)點可(kě)能(néng)¶需要(yào)一(yī)些(xiē)經濟上(shàng)的(de)支持。曾經也(yě)思考過，到(dào)底是(shì&)年(nián)老(lǎo)了(le)以後去(qù)周遊世界，還(hái)是(shì)趁年(nián)輕？最終個(gè)人(rén)更偏向在年(nián)輕時(shí)多(duō)出去(qù)走走，♦因為(wèi)年(nián)輕的(de)時(shí)候所形成的(de)世界觀、人(rén)生(shēng)觀、價值觀對(duì)往後的(de)人(rén∞)生(shēng)會(huì)産生(shēng)巨大(dà)的(de)影(yǐng)響。當然，年(nián)老(lǎΩo)的(de)時(shí)候，若是(shì)身(shēn)體(tǐ)條件(jiàn)都(dōu)還(hái)好(hǎo)↕的(de)話(huà)，依舊(jiù)不(bù)會(huì)停止探索未知(zhī)世界的(de)腳步。

年(nián)輕時(shí)，雖然因為(wèi)工(gōng)作(zuò)等因素，條件(jiàn)有(yǒu)限，但(dàn)每年(nián)也(yě)努力争取盡一(yī)切可(kě)能(n¶éng)一(yī)次國(guó)內(nèi)，一(yī)次國(guó)外(wài)的(de)旅行(xíng)（遠(yuǎn)近(jìn)不(bù)限，時(shí)間(jiān)不(bù)定）。雖然自(zì)己曾去(qù)了(le)不(bù)少(shǎo)國(guó)家(jiā)，說(shuō)實話(huà)，旅行(xíng)÷本身(shēn)并沒有(yǒu)太多(duō)實際的(de)意義。旅行(xíng)最本質的(de)意義在于，能(néng)開(kāi)闊眼界，能(néng¶)豐富自(zì)我的(de)世界觀、能(néng)讓自(zì)己的(de)生(shēng)命更有(yǒu)廣度，同時(shí)能(néng)了×(le)解不(bù)同的(de)人(rén)文(wén)曆史，民(mín)族風(fēng)情，風(fēng)俗習(xí)慣等等。當你(nǐ)實地(dì)到(dào)過那(nàε)些(xiē)地(dì)方，所産生(shēng)的(de)情節和(hé)感受完全不(bù)同，所講的(de)故事(shì)也(yě)會(huì)更加生(shēng)動。除此以外(wài)，旅行(xíng)還(hái)能(néng)讓人(rén)，不(bù)單單停留在書(shū)本的(de)層面，所建立的(de)世界觀也(yě)會(huì)相(xiàn∑g)對(duì)更加全面、更加立體(tǐ)、更加真實。

我們無法把握生(shēng)命的(de)長(cháng)度，但(dàn)可(kě)以追求生(shēng)命的♣(de)廣度和(hé)深度，才不(bù)會(huì)枉費(fèi)此生(shēng)。在現(xiàn)實中，很(hěn)多(duō)人(rén)去(qù)過很(hěn)多(duō)地(dì)方，生(shēng)活也(yě)算(suàn)豐富，可(kě)以代表一(yī)λ種廣度，但(dàn)并不(bù)見(jiàn)得(de)多(duō)有(yǒu)深度。另一(yī)些(xiē)人(rén)很(hěn)有(yǒu)深度，但(dàn)欠缺廣度，寬容>心也(yě)會(huì)相(xiàng)對(duì)欠缺，因為(wèi)TA不(bù)能(néng)充分(fēn)理(lǐ)解，在TA所理(lǐ)解↔範圍之外(wài)的(de)世界，包括人(rén)和(hé)事(shì)。

當然也(yě)不(bù)乏既有(yǒu)廣度又(yòu)有(yǒu)深度的(de)人(rén)，和(hé)這(zhè)樣的(de)人(rén)交流是(shì)一(yī)種享受。因✘為(wèi)他(tā)們通(tōng)常思想不(bù)固化(huà)，生(shēng)命有(yǒu)內(nè₩i)涵，人(rén)生(shēng)有(yǒu)追求，自(zì)然不(bù)做(zuò)作(zuò)，智慧又(yòu)淡定，生(shēng)活中若有(yǒu)這(zhè)樣&的(de)良師(shī)益友(yǒu)也(yě)算(suàn)是(shì)一(yī)種幸運。

以下(xià)是(shì) [多(duō)出去(qù)看(kàn)美(měi)麗(lì)世界] 的(de)幾種方法（僅供參考）：

1、義工(gōng)遊：這(zhè)是(shì)相(xiàng)對(duì)省錢(qián)的(de)方式。一(yī)般去(qù)緊鄰國(guó)家(jiā)的(de)非盈利機(jī)∑構進行(xíng)協助，做(zuò)義工(gōng)，如(rú)印度的(de)特蕾莎修道(dào)院等等。有(yǒu)些(xiē)非盈利機(jī)構也(≥yě)提供非常優惠的(de)住宿，有(yǒu)些(xiē)甚至免費(fèi)，但(dàn)需要(yào)義務參與平時(shí)的(de)工(gōng)作(zuò)，來(lái)幫助β他(tā)們。這(zhè)樣的(de)方式至少(shǎo)能(néng)收益三個(gè)好(hǎo)處：A. 志(zhì)願者的(de)經曆， 豐富了(le)生(shēng)命；B. 異國(guó)的(de)經曆，開(kāi)闊了(le)眼界；C. €結交他(tā)國(guó)的(de)友(yǒu)人(rén)，學會(huì)了(le)不(bù)同文(wén)化(huà)的(de)交流，學會(huì)了(le)尊重，學會(huì)了(le)換→位。

2、打工(gōng)遊：近(jìn)幾年(nián)興起的(de)一(yī)個(gè)旅行(xíng)方式。全世界一(yī)些(™xiē)國(guó)家(jiā)是(shì)支持邊打工(gōng)邊旅行(xíng)。新西(xī)蘭是(shì)λ最有(yǒu)名的(de)一(yī)個(gè)，好(hǎo)像近(jìn)期澳洲也(yě)開(kāi)放(fàng)了(le)，£他(tā)們可(kě)以直接發你(nǐ)Working Visa，可(kě)以在境內(nèi)走到(dào)哪打工(gōng)到(dào)哪。很(hěn)多(duō↔)有(yǒu)膽量有(yǒu)時(shí)間(jiān)有(yǒu)想法的(de)年(nián)輕朋(pé>ng)友(yǒu)因此踏上(shàng)了(le)多(duō)國(guó)的(de)打工(gōng)遊。一(yī)遍打工(gōng)一(yī)遍遊世界，也(yě)算(suδàn)是(shì)一(yī)個(gè)特色，一(yī)個(gè)有(yǒu)意思的(de)經曆。近(jìn)幾年(nián)流行(xíng)的(de)Gap Year也(yě)π可(kě)算(suàn)在其中。

3、遊學：一(yī)般情況下(xià)，遊學項目集中在寒暑假居多(duō)。基本為(wèi)短(duǎn)期項目，現(xiàn)在已經覆蓋到(dào)初高(gāo)中以及大(dà)學生(shēng)遊學。主要(yào)是(shì)為(wèi)了(le)打開(kāi)自(zì)己的(de)眼界，增加見(jiàn)識面，學習(xí)一( yī)些(xiē)新知(zhī)。為(wèi)未來(lái)人(rén)生(shēng)求學方向做(zuò)一(yī)個(gè)前期的(de)鋪墊。此外(wài)，近(jìn)幾年(nián)各國($guó)的(de)商務遊學項目也(yě)開(kāi)始逐漸熱(rè)門(mén)起來(lái)。

4、旅行(xíng)：旅行(xíng)不(bù)同于旅遊。旅遊更多(duō)是(shì)到(dào)此一(yī)遊，拍(pāi)照(zhào)留念。旅行(xíng)是(shì)更多(duō)了(le)解和(hé)體≠(tǐ)驗當地(dì)文(wén)化(huà)、美(měi)食，一(yī)切 Local的(de)事(shì)物(wù)等。如(rσú)今，越來(lái)越多(duō)的(de)人(rén)討(tǎo)厭(yàn)跟團，流行(xíng)個(gè)人(rén)或組隊自(zì)由行(xíng)。旅行(xíng§)很(hěn)考驗人(rén)的(de)能(néng)力，從(cóng)最簡單的(de)要(yào)能(n♠éng)處理(lǐ)各種簽證文(wén)件(jiàn)等準備資料，到(dào)後期出發前事(shì)先安排旅行(xíng)計(jì)劃等，以及旅行(xíng)中會(huì)遇到(dào)✘各種各樣的(de)問(wèn)題，包括語言交流、文(wén)化(huà)差異等。在這(zhè)個(gè)過程中一(yī)定增長(c háng)了(le)人(rén)的(de)見(jiàn)識和(hé)克服困難的(de)能(néng)力。

5、留學：這(zhè)是(shì)成本最高(gāo)的(de)一(yī)個(gè)方式。當然需要(yào)提前↕準備，包括經濟和(hé)各種出國(guó)考試。出國(guó)留學也(yě)是(shì)所有(yǒu)方式中對(duì)一(yī)個(gè)人(r​én)影(yǐng)響最大(dà)的(de)，因為(wèi)時(shí)間(jiān)周期長(cháng)，會(huì)接觸到(dào)各個(gè)國(guó)家(jiā)的£(de)人(rén)。能(néng)夠相(xiàng)對(duì)充分(fēn)了(le)解和(hé)融入當地(dì)文(wén)化(←huà)，從(cóng)而對(duì)樹(shù)立自(zì)己的(de)世界觀有(yǒu)很(hěn)大(dà)的(de)幫助。生(shēng)活和(h✘é)思想上(shàng)的(de)影(yǐng)響也(yě)是(shì)最大(dà)的(de)。如(rú)果有(yǒu)機(jī)會(huì)的(de)話λ(huà)，留學是(shì)一(yī)個(gè)不(bù)錯(cuò)的(de)選擇。前提是(shì)做(zuò)π好(hǎo)充分(fēn)的(de)準備（包括各種吃(chī)苦、克服語言障礙、忍受孤獨寂寞、學會(huì)照(zhào)顧自(zì)己，突發狀況的(de)處理(lǐ)能(néng)力等等）。

6、商務旅行(xíng)：這(zhè)種就(jiù)偏商務人(rén)士了(le)。并不(bù)是(shì)所有(yǒu)的(de)公司都(dōu)有(yǒu)外(wài)派他(tā)國(guó)的✘(de)機(jī)會(huì)。若是(shì)可(kě)能(néng)，在繁忙的(de)國(guó)際出差中，可(kě)申請(qǐng)多(duō)加一(yī)兩天，順便做(zuò)一(yī)個(gè)簡單的(de)旅行(xíng)（趁機(jī)↓用(yòng)掉一(yī)兩天假期也(yě)值得(de)）。除了(le)放(fàng)松自(zì)己以外(wài)，也(yě)作(zuò)為(wèi)迅速了(le)解當地(₹dì)國(guó)家(jiā)的(de)一(yī)種方式。這(zhè)種方式，在商界中逐漸慢(màn)慢(màn)®流行(xíng)起來(lái)了(le)。

以上(shàng)就(jiù)是(shì)能(néng) [多(duō)出去(qù)看(kàn)美(měi)麗(lì)世界] 的(de)幾種方式，隻是(shì)簡單粗略的(de)做(zuò)了(le)梳理(lǐ)。大(dà)部分(fēn)人(rén)若是(shì)能(néng)出去(qù)，就(jiù)多(duō)出去(qù)走走。除了(le)時♥(shí)間(jiān)以外(wài)，多(duō)看(kàn)看(kàn)世界，沒什(shén)麽壞處。前提是(shβì)确保自(zì)己在一(yī)個(gè)安全的(de)國(guó)家(jiā)和(hé)地(dì)方。另外(wài)，在出行(xíng)之前，若是(shì§)提前做(zuò)一(yī)些(xiē)準備工(gōng)作(zuò)，是(shì)非常有(yǒu)益的(de)。

每一(yī)個(gè)在成長(cháng)路(lù)上(shàng)的(de)人(rén)，都(dōu)試圖讓自(zì)己成為(wèiδ)一(yī)個(gè)三觀正确的(de)人(rén)，品德高(gāo)尚的(de)人(rén)，而非毀三觀，品✘行(xíng)惡劣。越長(cháng)大(dà)越發現(xiàn)，人(rén)能(néng)力的(d™e)有(yǒu)限，內(nèi)心充滿很(hěn)多(duō)不(bù)堪，外(wài)表布滿諸多(duō)虛僞，遠(yuǎn)離(lí)正直和(hé)善良，缺乏寬容φ和(hé)耐心...

人(rén)需要(yào)時(shí)常自(zì)我反省，積極的(de)完善自(zì)己，努力在價值觀錯(cuò)亂的(de)國(guó)度，建立正确和(hé)完整♥的(de)三觀，成為(wèi)真正高(gāo)貴的(de)人(rén)。我們管不(bù)了(le)他(tā)人(rén)，但(dàn)至少(sh±ǎo)能(néng)管理(lǐ)自(zì)己。就(jiù)像我們決定不(bù)了(le)太陽幾點升起，但(dàn)能(néng)決定自(zì)己®幾點起床一(yī)樣。

真正高(gāo)貴的(de)人(rén)：對(duì)信仰的(de)堅守、對(duì)價值的(de)笃信、對(duì)文(wén)明(míng)的(d£e)尊重、對(duì)才華的(de)愛(ài)護、對(duì)公平正義的(de)袒護、對(duì)逆境的(de)坦然、對(duì)理(lǐ)想的(de)依戀、對(duì)敵人(rén)的(αde)饒恕、對(duì)朋(péng)友(yǒu)的(de)支持、對(duì)他(tā)人(rén)的(de)友(yǒu)好(hǎo)、對(du•ì)弱小(xiǎo)的(de)關愛(ài)、對(duì)人(rén)性的(de)誠實、對(duì)人(rén)格尊嚴的(de)敬畏、對(duì)<父母的(de)孝敬、對(duì)愛(ài)人(rén)的(de)忠誠、對(duì)子(zǐ)女(nǚ)的(de)疼愛(ài)、對(duì)未知(zhī)的(de¶)好(hǎo)奇、對(duì)多(duō)元的(de)包容等等。

每當我看(kàn)到(dào)如(rú)上(shàng)的(de)特點在一(yī)個(gè)人(rén)身(shēn)上(shàng)體(tǐ)現(xiàn)出來(lái)的(de)時↔(shí)候，我都(dōu)心存好(hǎo)感，對(duì)生(shēng)活的(de)熱(rè)愛(ài)就(jiù)多↕(duō)一(yī)分(fēn)。

不(bù)管境遇如(rú)何

世界依舊(jiù)美(měi)麗(lì)

隻是(shì)取決你(nǐ)我

如(rú)何用(yòng)心看(kàn)待

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