自(zì)體(tǐ)心理(lǐ)學：解讀(dú)“分(fēn)裂的(de)自(zì)我”-上(shàng)海(hǎi)樂(yuè)觀心理(lǐ)咨詢中心

英國(guó)存在主義心理(lǐ)學家(jiā)↓萊恩從(cóng)存在主義的(de)角度對(duì)“正常人(rén)”和(hé)精神∏分(fēn)裂症病人(rén)之間(jiān)的(de)轉變進行(xíng)了(le)深入的(de)探究。他(tā)從(cóng)闡述人(rén)的(de)存在感這(z✘hè)個(gè)角度出發，首先描述了(le)一(yī)類異常人(rén)群，這(zhè)一(yī)類人(r‍én)群是(shì)有(yǒu)著(zhe)存在性不(bù)安的(de)人(rén)群，而造成這(zhè)種不(b¶ù)安的(de)來(lái)源則是(shì)由于“心――身(shēn)”分(fēn)離(lí)的(de)感受，這(zhè)是(s≥hì)一(yī)個(gè)從(cóng)現(xiàn)象學上(shàng)推出的(de)結論。接下(xià)來(lái)，在萊恩的(de)理(lǐ)論中，他(tā)用(yòng)了(le')大(dà)量的(de)筆(bǐ)墨描述了(le)這(zhè)樣一(yī)種狀态，一(yī)種假自(zì)我的(de)狀态，他(tā)描述了(le)£假自(zì)我的(de)産生(shēng)，臨床表現(xiàn)，以及這(zhè)樣的(de)人(rén)群是(shì)怎樣的(de)與現(xiàn)實的(de)環境脫節，最終到(d↑ào)達了(le)一(yī)種瘋狂的(de)境況中。萊恩的(de)理(lǐ)論并沒有(yǒu)成為(wèi)目☆前理(lǐ)解人(rén)精神病人(rén)和(hé)重症人(rén)格問(wèn)題的(de)主流理(l₽ǐ)論，但(dàn)是(shì)他(tā)對(duì)這(zhè)種假自(zì)我現(xiàn)象的(de)描述與許多(duō)同時(shí)期的(de)理(lǐ)論家(jiā)有γ(yǒu)著(zhe)共通(tōng)的(de)地(dì)方，而且存在主義的(de)觀點也(yě)對(duì)精神疾病的(de)形成提供×了(le)又(yòu)一(yī)條廣闊的(de)通(tōng)路(lù)，對(duì)臨床治療有(yǒu)著(zhe)重大(dà)的(de)意義。

我第一(yī)次讀(dú)到(dào)這(zhè)一(yī)本書(sh≤ū)是(shì)在六年(nián)以前剛參加工(gōng)作(zuò)的(de)時(shí)候，當時(shí)覺得(de)是(shì)打開(kāi)了(le)對(d'uì)精神病人(rén)理(lǐ)解的(de)一(yī)扇窗(chuāng)戶，但(dàn)許多(duō)的(de)部分(fēn)還(hái)不(b¥ù)是(shì)特别的(de)明(míng)白(bái)。又(yòu)把它拿(ná)出來(lái)看(kàn)是(shìε)因為(wèi)本人(rén)最近(jìn)醉心于探究人(rén)類發展周期中“分(fēn)離(lí)――個(gè)體(tǐ)化(huà)”這(zhè)一(yī)個(g↑è)時(shí)期的(de)病理(lǐ)過程。這(zhè)種探究是(shì)從(cóng)對(duì)溫妮科(kē)特的(de)理(lǐ)論探究開(kāi)始的(de)，溫妮科(kē)特最大(dà↑)的(de)貢獻在于形象地(dì)闡述了(le)嬰兒(ér)從(cóng)完全的(de)全能(néng)感過渡到(dào)有(yǒu)現(xiàn)實檢驗能(néng )力的(de)過程，他(tā)十分(fēn)強調象征的(de)意義，過渡性客體(tǐ)實際上(shàng)就(jiù)是(shì)一(yī)個(gè)有(yǒu)著(zhe)特殊象征意義的(de)"象征物(wù)。在這(zhè)裡(lǐ)，他(tā)詳述了(le)嬰兒(ér)正常發展的(de)過程，那(nà)是(shì)要(yào)通(δtōng)過一(yī)個(gè)“嬰兒(ér)錯(cuò)覺到(dào)錯(cuò)覺破滅的(de)過程”的(de)。在這(zhè)個(gè)過程←中，嬰兒(ér)有(yǒu)著(zhe)一(yī)些(xiē)由以後的(de)心理(lǐ)學家(jiā)們假想出來(lái)的(de)心理(lǐ×)過程，并且給這(zhè)些(xiē)心理(lǐ)過程加上(shàng)了(le)定義，也(yě)就(ji♣ù)是(shì)現(xiàn)在的(de)諸如(rú)“全能(néng)感，挫折，投射認同”等等的(de)專有(yǒu)φ名詞。那(nà)麽病理(lǐ)過程是(shì)怎樣的(de)呢(ne)？溫妮科(kē)特說(shuō)，如(rú)果母親給到(dào)嬰兒(ér)的(de)挫折，不(bù)是(s→hì)足夠好(hǎo)的(de)，而是(shì)過大(dà)的(de)，而且這(zhè)個(gè)挫折超過了(le)嬰兒(ér)在記憶中由于母親的(de)鏡映留下(xià)的(de)₹片斷的(de)溫暖影(yǐng)像，那(nà)麽嬰兒(ér)就(jiù)會(huì)發展出一(yī)個(gè)假自(zì )體(tǐ)（false self），而真實的(de)自(zì)體(tǐ)将會(huì)躲藏在假自(zì)體(tǐ)的(de)背後₽，這(zhè)個(gè)人(rén)将缺乏創造性，總是(shì)在犧牲自(zì)己順應他(tā)人(r→én)，這(zhè)樣的(de)人(rén)會(huì)通(tōng)過使用(yòng)分(fēn)離(lí)的(de)方式來(lái)應對(duì×)生(shēng)活。溫妮科(kē)特對(duì)分(fēn)離(lí)的(de)現(xiàn)象進行≥(xíng)了(le)描述，他(tā)認為(wèi)分(fēn)離(lí)出來(lái)的(de)自(zì)體(tǐ)和(hé)真實的(de)自(zì)體(tǐ)的(de)關系是(shβì)平行(xíng)的(de)，這(zhè)種假自(zì)體(tǐ)對(duì)生(shēng)活是(shì)沒有(yǒu)益處的(de)，它是 (shì)沒有(yǒu)能(néng)量投注到(dào)真實的(de)生(shēng)活中的(de)。但(dàn)是(shì)帶有(yǒu)象征意味的(de)夢境和(÷hé)想象則不(bù)同，這(zhè)些(xiē)部分(fēn)對(duì)現(xiàn)實是(shì)有(yǒu)幫助的(d✔e)，象征是(shì)我們在幼年(nián)時(shí)就(jiù)使用(yòng)的(de)一(yī)種很(hěn)好(hǎo)的(de)幫助δ自(zì)己平靜(jìng)情緒的(de)方式。而分(fēn)離(lí)則是(shì)一(yī)種被迫的(de)支撐。溫妮科(kē)→特對(duì)假自(zì)我，象征，分(fēn)離(lí)有(yǒu)著(zhe)大(dà)量的(de)臨床描述，他(tā)甚至觀察到(dào)了(le)這(zhè)些(xi♦ē)現(xiàn)象在兒(ér)童，青少(shǎo)年(nián)，成人(rén)，藝術(shù)，宗教等等方面的(deπ)體(tǐ)現(xiàn)，但(dàn)是(shì)他(tā)并沒有(yǒu)形成一(yī)個(gè)理(lǐ)論的(de)系統，所以當我們回頭α來(lái)問(wèn)問(wèn)，假自(zì)我到(dào)底是(shì)什(shén)麽的(de)時(shí)候，它即清楚又(yòu)模糊，到(dào)處可↔(kě)見(jiàn)，又(yòu)不(bù)甚清晰。

萊恩和(hé)溫妮科(kē)特同為(wèi) Tavistock診所的(de)成員(yuán)，所以我們有(yǒu)理(lǐ)由相(xiàn∞g)信萊恩有(yǒu)可(kě)能(néng)是(shì)會(huì)受到(dào)溫妮科(kē)特的(de)影(yǐng)響的(de)。萊β恩在這(zhè)本書(shū)中對(duì)假自(zì)我進行(xíng)了(le)詳盡的(de)闡述，他(tā)的(de)出發點不 (bù)同，溫妮科(kē)特是(shì)來(lái)自(zì)于臨床觀察，而萊恩的(de)出發點是(shì)現(xi£àn)象學和(hé)存在主義哲學，所以國(guó)內(nèi)的(de)這(zhè)一(yī)本書(shū)是(shì)作(zuò)為(wèi)哲學書(s♣hū)籍翻譯的(de)，這(zhè)也(yě)是(shì)件(jiàn)有(yǒu)意思的(de)事(shì)情。不(bù)過萊恩絕對(duì)是(shì)個(gè)臨床•學家(jiā)，據說(shuō)他(tā)會(huì)讓自(zì)己在病房(fáng)裡(lǐ)面和(hé)患者一(yī)起住上(shàng)兩個(gè)月(yuè)來(lγái)體(tǐ)會(huì)患者的(de)感受！萊恩首先從(cóng)現(xiàn)象上(shàng✔)描述了(le)一(yī)類有(yǒu)著(zhe)存在性不(bù)安的(de)人(rén)群。“一(yī)個(g♥è)人(rén)覺得(de)自(zì)己在世界上(shàng)是(shì)真實的(de)、活生(shēng)生(shēng)的(de)、完整的(de)、在時★(shí)間(jiān)上(shàng)連續的(de)人(rén)。作(zuò)為(wèi)這(zhè)樣一(yī)'個(gè)人(rén)，他(tā)可(kě)以切身(shēn)進入社會(huì)，和(hé)他(tā)人←(rén)和(hé)睦相(xiàng)處。世界和(hé)他(tā)人(rén)在他(tā)的(de)眼中也(yě)同樣真實、生(shēng)動、完整和€(hé)連續。”這(zhè)樣的(de)人(rén)是(shì)帶有(yǒu)存在性安全感的(de)人(ré n)。這(zhè)裡(lǐ)需要(yào)提到(dào)埃裡(lǐ)克森(sēn)的(de)自(zì)我同一(yī)λ性的(de)概念。他(tā)認為(wèi)一(yī)個(gè)實現(xiàn)了(le)自(zì)我同一(yī)性的(de)青少(shǎo)年(nián)至少(shǎo)有(yǒu£)以下(xià)三方面的(de)體(tǐ)驗：1、自(zì)己是(shì)獨立的(de)、獨特的(de)個(gè)體(tǐ)，是(shì)可(kě)以和(hé)别人(rén)分(fēn)離(lí) 的(de)。2、個(gè)人(rén)的(de)需要(yào)、動機(jī)、反應模式是(shì)可(kě)以整合一(yī)緻的(de)，從(cóng)時(shí)間(jiān★)上(shàng)看(kàn)，自(zì)我有(yǒu)一(yī)種發展的(de)連續感和(hé)相(xiàng)同感。3、所設想的(de)自(zì)我與所覺察到(dào)的(♣de)其他(tā)人(rén)對(duì)自(zì)我的(de)看(kàn)法是(shì)一(yī)緻的(de)，<并深信自(zì)我所努力追求的(de)目标及為(wèi)達到(dào)目标所采用(yòng)的(de)手段是(shì)被社會(huì)所承認的(de)。然後還(hái)要©(yào)引入兩個(gè)和(hé)存在主義哲學相(xiàng)關的(de)概念，一(yī)個(gè)是(shì)心身£(shēn)的(de)問(wèn)題，另外(wài)一(yī)個(gè)是(shì)自(zì)我意識。關于心身(shēn)問(wèn)題：人(rén)類對(duì)自(zì)我的(de)認∑識，一(yī)個(gè)是(shì)心理(lǐ)上(shàng)的(de)，另外(wài)一(yī)個(gè)是(shì)從÷(cóng)實物(wù)中認識的(de)。比如(rú)一(yī)個(gè)人(rén)的(de)長(cháng)相(xiàng)，身(shēn)高(gāo)，等等，綜合起來(lá∏i)讓我們認識到(dào)他(tā)是(shì)某某。另外(wài)一(yī)個(gè)方面就(jiù)是(shì)心理(lǐ)上(shàng↓)的(de)，經典的(de)例子(zǐ)就(jiù)是(shì)青蛙王子(zǐ)的(de)例子(zǐ)。青蛙↓王子(zǐ)有(yǒu)著(zhe)青蛙的(de)身(shēn)體(tǐ)，但(dàn)是(shì)我們并不(bù)認為(wèi)他(tā)是✔(shì)一(yī)隻青蛙，相(xiàng)反，我們通(tōng)過對(duì)他(tā)可(kě)以說(shuō)話(huà)，他(tā)的(deπ)記憶，他(tā)的(de)情感的(de)認定，認為(wèi)他(tā)就(jiù)是(shì)王子(zǐ)，隻不(bù♦)過是(shì)被魔法變化(huà)了(le)外(wài)形而已。在這(zhè)裡(lǐ)存在著(zh☆e)身(shēn)體(tǐ)和(hé)心理(lǐ)的(de)矛盾。也(yě)可(kě)以說(shuō)是(shì)缺乏ε一(yī)個(gè)在空(kōng)間(jiān)的(de)統整性和(hé)時(shí)間(jiān)的(de)連¥續性。所以青蛙王子(zǐ)是(shì)痛苦的(de)，他(tā)的(de)人(rén)生(shēng)目标就(jiù)是≈(shì)被一(yī)個(gè)帶著(zhe)摯愛(ài)的(de)吻所解救。另外(wài)一(yī)個(gè)問(wèn)題，自(zì)我意識：萊恩提出自(zì)我意識有(yǒu)兩個(gè)部®分(fēn)，一(yī)個(gè)部分(fēn)是(shì)對(duì)自(zì)己的(de)覺知(zhī)$，比如(rú)我自(zì)己是(shì)誰，有(yǒu)著(zhe)什(shén)麽樣的(de)特點，将要(yào)去(qù)做(zuò)什(shén)麽；另外(wài)一(yī)個∞(gè)部分(fēn)是(shì)站(zhàn)在他(tā)人(rén)的(de)角度上(shàng)的(de)自(z©ì)己，也(yě)就(jiù)是(shì)我在别人(rén)眼中是(shì)怎樣的(de)，是(shì)一(yī)個(gè)怎樣的(de)恒常的(de)樣子(zǐ)。綜上(shàng)補↕充的(de)三個(gè)部分(fēn)可(kě)以看(kàn)出，從(cóng)現(xiàn)象學和(hé)存在主義的(de)觀點出發，一(yī)個(gè)具有(yǒu)♠存在性不(bù)安的(de)人(rén)，也(yě)就(jiù)是(shì)一(yī)個(gè)缺乏自(zδì)我同一(yī)性的(de)人(rén)，他(tā)在時(shí)間(jiān)上(shàng)的(de)連續性，空(kōng)間(jiān)∏上(shàng)的(de)統整性被破壞了(le)，所以這(zhè)樣的(de)人(rén)不(bù)得(de)不(bù)發展出心理(lǐ¶)上(shàng)的(de)應對(duì)機(jī)制(zhì)來(lái)對(duì)抗外(wài)界環境不(bù)斷帶來(€lái)的(de)沖擊。就(jiù)像青蛙王子(zǐ)一(yī)樣，隻要(yào)在他(tā)熟悉的(de)環境中，他(tā)努力追尋的(de)就(jiù)是(shì)解除他(tā★)身(shēn)上(shàng)的(de)魔法，回到(dào)心身(shēn)合一(yī)的(de)狀态中。

這(zhè)個(gè)應對(duì)機(jī)制(zhì)就(jiù)是(shì)萊恩所提到(dào)的(de)假自(z§ì)我系統，而實際上(shàng)我們可(kě)以看(kàn)到(dào)，這(zhè)個(gè)也(yě)就(jiù)是(shì)溫妮科(kē)特所看(kàn)到(dào)的(de)分(fēn)離λ(lí)現(xiàn)象造成的(de)一(yī)種假自(zì)我現(xiàn)象。同期的(de)肯博格，科(kē)胡特都(dōu)注意到(dào)了(le)這(zhè)樣的(de)現(xi±àn)象。但(dàn)是(shì)非常有(yǒu)意思的(de)是(shì)，他(tā)們發現(xiàn)了(le)不(≥bù)同的(de)側面，并且發展了(le)不(bù)同的(de)理(lǐ)論來(lái)解釋這(zhè)些(xiē)現(xiàn)象，δ有(yǒu)看(kàn)到(dào)的(de)相(xiàng)同的(de)部分(fēn)，也(yě)有(yǒu)看(kàn)到(dào)的(de)不↕(bù)同的(de)部分(fēn)。為(wèi)什(shén)麽患者會(huì)發展出分(fēn)離(lí)的(de)方式，成為(wèi)一(yī)®個(gè)面具人(rén)；為(wèi)什(shén)麽不(bù)是(shì)分(fēn)裂的(de)方式，變成一(yī)個(gè)情緒極端化(huà)的(de)BPD患者；為(wè∞i)什(shén)麽不(bù)是(shì)一(yī)個(gè)具有(yǒu)脆弱的(de)自(zì)體(tǐ)的(de)誇大(dà)狂。是(sh¥ì)什(shén)麽導緻了(le)分(fēn)化(huà)的(de)不(bù)同，而采用(yòng)了(le)不(bù)同的(de)應對(duì)方式呢(ne)，這(zhè)是(shì)一(yī)個π(gè)十分(fēn)有(yǒu)意思的(de)事(shì)情。

來(lái)看(kàn)看(kàn)萊恩對(duì)假自(zì)我的(de)論述。“集中營中的(de)囚犯，無論從(cóng)‍時(shí)間(jiān)還(hái)是(shì)從(cóng)空(kōng)間(jiān)上(shàng)他(tā)們都(dōu)看(kàn)不(←bù)到(dào)出路(lù)。唯一(yī)的(de)出路(lù)是(shì)脫離(lí)身(shēn)體(tǐ)，進入自(zì)我。這(♥zhè)種分(fēn)離(lí)多(duō)半會(huì)伴随這(zhè)樣的(de)一(yī)種想法&ls✔quo;這(zhè)好(hǎo)像是(shì)一(yī)場(chǎng)夢，這(zhè)不(bù)是(shì)真的(de)。’在這(zhè)種情況下(xi"à)，身(shēn)體(tǐ)會(huì)以正常方式繼續各種外(wài)部行(xíng)為(wèi)。”以上(shàng)是(shì)正常人(rén)的(de™)分(fēn)離(lí)狀态。正常人(rén)在環境的(de)逼迫下(xià)會(huì)陷入到(dào)一(yī)定時(shí)間(jiān)段的(de)↔“心――身(shēn)”分(fēn)離(lí)的(de)狀态中。這(zhè)種分(fēn)離(lí)是(shì)對(duì)&ldq₩uo;內(nèi)自(zì)我”的(de)一(yī)種保護。而具有(yǒu)假自(zì)我系統的(de)人×(rén)這(zhè)種狀況要(yào)嚴重得(de)多(duō)。如(rú)圖一(yī)所示：正常狀态下(xià)的(de)自(zì)我是(sh¶ì)身(shēn)體(tǐ)化(huà)的(de)自(zì)我，身(shēn)體(tǐ)化(huà)的(de)自(zì)我會(huì)真實的(de)和(hé$)外(wài)界環境發生(shēng)接觸。相(xiàng)反，如(rú)圖二所示：如(rú)果在成長(cháng)的(deδ)過程中，過多(duō)的(de)被迫順從(cóng)外(wài)界環境，那(nà)麽患者會(huì)發展出一(yī)個(gè)身(shēn)體(tǐ)化(huà)的(de)假自(zì)我，而真實的(de)需求，也(yě)就(jiù)是(shαì)內(nèi)自(zì)我會(huì)被壓抑。患者不(bù)能(néng)以真實的(de)自(zì)我和(hé)外(wài)界接觸，隻能(néng)通(tōng)過假自(zì)我和(h÷é)外(wài)界接觸。在這(zhè)種狀态下(xià)，患者缺乏自(zì)我的(de)空(kōng)間(jiān)完整性，時(shí)間(jiān)上(shàng)的(de)連續性，是(s←hì)一(yī)種前述的(de)存在性不(bù)安的(de)狀态。這(zhè)裡(lǐ)需要(yào)做(zuò)兩點區(qū)分(fēn)。第一(yī)，正常的(de)分(fēn)離(÷lí)狀态和(hé)假自(zì)我的(de)狀态有(yǒu)什(shén)麽不(bù)同？我們在日(rì)常生(shēngα)活中都(dōu)有(yǒu)去(qù)順應外(wài)界的(de)時(shí)候，也(yě)就(jiù)是(shì)說(shu‌ō)，從(cóng)廣義上(shàng)來(lái)講人(rén)人(rén)都(dōu)有(yǒu) 假自(zì)我。隻是(shì)在假自(zì)我存在的(de)時(shí)間(jiān)和(hé)程度上(shàng)會(huì)有(yǒu)很(≠hěn)大(dà)的(de)不(bù)同。按照(zhào)萊恩的(de)論述，那(nà)些(xiē)具有(±yǒu)“非身(shēn)體(tǐ)化(huà)自(zì)我”的(de)人(rén)隻有(yǒu)在極端的(de)狀态下(xià)才能(néng)夠看(kàn)到(dào)¥自(zì)我的(de)那(nà)一(yī)部分(fēn)出現(xiàn)，比如(rú)精神病發病前，患者會(huì)一(yī)反常态的(de)開(kāi¶)始攻擊，或者以一(yī)種“部分(fēn)的(de)自(zì)居認同”的(de)形式出現(xiàn)。不(bù)論是(shì)哪種形式，患者都(dōu)是(shì)帶有(y>ǒu)憎恨的(de)。另外(wài)，萊恩十分(fēn)強調患者是(shì)被迫到(dào)達這(zhè)種狀态的∞(de)，而且假自(zì)我成為(wèi)了(le)患者幾乎唯一(yī)的(de)應對(duì)外(wài)界環境的(de)武器(q☆ì)，所以一(yī)旦失效，患者将面對(duì)自(zì)我的(de)崩解，也(yě)就(jiù)是(shì)分(fēn)裂的(de)狀态。第二，假自(zì)我狀态和(←hé)癔症的(de)分(fēn)離(lí)也(yě)是(shì)不(bù)同的(de)。癔症的(de)γ分(fēn)離(lí)可(kě)能(néng)是(shì)內(nèi)部沖突的(de)一(yī)種矛盾狀态。比如(rú)一(yī)個(gè)對(du™ì)父親有(yǒu)敵意的(de)人(rén)，可(kě)能(néng)出現(xiàn)了(le)右手不(bù)能(néng)動的(de)軀體(tǐ)化(huà)症₹狀，在這(zhè)裡(lǐ)，順從(cóng)的(de)那(nà)一(yī)部分(fēn)占了(le )上(shàng)風(fēng)，導緻于他(tā)的(de)手不(bù)得(de)不(bù)“癱瘓&l©dquo;。但(dàn)是(shì)對(duì)于有(yǒu)假自(zì)我的(de)人(rén)，順從(cóng)是(sh®ì)絕對(duì)的(de)上(shàng)風(fēng)，他(tā)的(de)內(nèi)自(zì)我是(shì)不(bù)能(néng)和(Ωhé)環境接觸的(de)，他(tā)完全缺乏這(zhè)樣的(de)能(néng)力，所以甚至都(dōu)不(★bù)會(huì)出現(xiàn)內(nèi)心沖突，而是(shì)直接的(de)，無條件(jiàn)的(de)順從(cóng)外(wài) 界。

在這(zhè)裡(lǐ)，我要(yào)去(qù)回答(dá)我在中σ間(jiān)提出來(lái)的(de)一(yī)個(gè)問(wèn)題，以作(zuò)為(wèi)這(zhè)篇文(wén)章(zhāng)的(de)結束。“為(δwèi)什(shén)麽去(qù)對(duì)抗自(zì)我被外(wài)界環境吞噬的(de)方式是(shì)如(rú)此的(de)不(bù)同，可(kě)以是(shì)分¶(fēn)裂的(de)，假自(zì)我形式的(de)，也(yě)可(kě)以是(shì)自(zì)戀的(de)誇大(dà)狂？如(rú)果把“自(zì)我自(φzì)發的(de)，創造性的(de)”作(zuò)為(wèi)一(yī)極，而“順應外(wài)界環境&r£dquo;作(zuò)為(wèi)另一(yī)極，中間(jiān)是(shì)一(yī)個(gè)廣闊的(de)連續普。所有(y♠ǒu)的(de)人(rén)都(dōu)是(shì)處在中間(jiān)的(de)，隻是(shì)靠近(jìn)那(nà)一(yī)邊更多(duō)一(yī)些(xiē)的(d→e)問(wèn)題。對(duì)于一(yī)個(gè)有(yǒu)著(zhe)充分(fēn)照(zhào)顧的(de)嬰兒(ér)，它可(kě)以很(hěn)好(hǎ∑o)的(de)發展出它的(de)創造性的(de)部分(fēn)，并且在這(zhè)個(gè)過程中逐漸的(de)接受恰到(dào)好(hǎo)處的(de)挫折，發展出現(xiàn★)實檢驗能(néng)力。所以，所謂的(de)正常人(rén)會(huì)更多(duō)的(de)靠近(jìn)“創造性的(de)”'那(nà)一(yī)極，他(tā)們有(yǒu)活力，體(tǐ)會(huì)到(dào)生(shēng)活的(de)真實感，對(duì)自(zì)Ω身(shēn)的(de)感受在空(kōng)間(jiān)上(shàng)是(shì)完整的(de)，在時(shí)間(jiān✘)上(shàng)是(shì)連續的(de)。由于他(tā)們在成長(cháng)的(de)過程中也(yě)受±到(dào)了(le)挫折，所以他(tā)們也(yě)會(huì)對(duì)環境做(zuò)出主動的(de)順應；另外(wài)的(de)情況就(jiù)是(shì)我們™見(jiàn)到(dào)的(de)神經症的(de)患者。神經症的(de)患者在心理(lǐ)發展的(de)過程中遇到(dào)的(de)挫折過大(dà)了(le)，這(zhè)會(huì)使得(de)他(tā)們發展出順應環境的(de)方式，這(zhè)種環境中過大(dà)的(de)壓力迫使他(tā)們使'用(yòng)非同尋常的(de)心理(lǐ)方式來(lái)平衡自(zì)己，比如(rú)軀體(tǐ)化(huà)的(de←)，抵消的(de)，置換的(de)等等；還(hái)有(yǒu)就(jiù)是(shì)很(hěn)嚴重的(de)情況，也(yě)是(s hì)本文(wén)的(de)重點，如(rú)果嬰兒(ér)在發展的(de)早期就(jiù)經受了(le)過大(dà)的(de)挫折，比如(rú)很(hěn)早的(de)鏡映的(de)失敗，嬰兒γ(ér)會(huì)傾向于回縮在自(zì)己的(de)內(nèi)部開(kāi)始自(zì)給自(zì)足，而中斷了(le)與外(wài)≈界的(de)連接，這(zhè)是(shì)很(hěn)早的(de)自(zì)戀的(de)方式。再比如(rú)一(yī)個(gè)有(yǒu)著(zhe)鐘(zhōn•g)擺一(yī)樣情緒的(de)人(rén)，是(shì)在一(yī)個(gè)時(shí)段順應外(wài)界，當她(tā)感到(dào)自(zì)己的(de)自(zì)體(tǐ)存在收到λ(dào)威脅的(de)時(shí)候，那(nà)麽就(jiù)會(huì)用(yòng)憤怒和(hé)毀滅性的(de)方法，讓積壓的(de)情緒傾斜而出。還(hái)有(yǒu)$就(jiù)是(shì)萊恩所描述的(de)具有(yǒu)假自(zì)我的(de)人(rén)，是(shì)一(yī)種極端的(deσ)順應外(wài)界的(de)狀态，因此他(tā)們時(shí)刻生(shēng)活在害怕自(zì)我被吞噬的(de)∞恐懼之中。

樂(yuè)觀心理(lǐ)小(xiǎo)編感恩所有(yǒu)患者選擇來(lái)到(dào)樂(yuè)觀心理(lǐ)咨→詢中心進行(xíng)治療，祝福心理(lǐ)患者們早日(rì)走出心靈困惑的(de)泥潭，找到(dào)自(zì)己幸福的(de)源頭。≤小(xiǎo)編愛(ài)你(nǐ)們！心理(lǐ)疾病嚴重的(de)患者們，當你(nǐ)無法自(zì)救時(shí)，選擇一(yī)個(gè)合适的(de)心理(lǐ)咨詢師(shī)做↓(zuò)生(shēng)命的(de)領路(lù) 人(rén)，這(zhè)是(shì)很(hěn)明(míng)智的(de)選×擇！懂(dǒng)得(de)求救，說(shuō)明(míng)你(nǐ)對(duì)自(zì)我完善有(yǒu)強烈的(de)意圖和(hé)欲望，這(zhè)✘也(yě)是(shì)一(yī)種能(néng)力哦！強迫症等神經症患者都(dōu)太不(bù)懂(dǒ ng)珍惜自(zì)己、愛(ài)自(zì)己，請(qǐng)從(cóng)懂(dǒng)得(de)從(cóng)求救開β(kāi)始，好(hǎo)好(hǎo)的(de)愛(ài)自(zì)己，學習(xí)生(shēng)活的(de)智慧、社會(huì)的(de)規則、心理(lǐ)的(de)規律，希望強迫症神經症患者們懂(dǒng)得(de)為(wèi)自(zì)己做(zuò)最→好(hǎo)的(de)選擇哦！

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